云享主机,为什么缅甸政府跟民间武装的冲突不断呢

我是萨沙域名备案域名备案云享主机,我来回答。云享主机,为什么缅甸政府跟民间武装的冲突不断呢原因基本就是这几个:第一,缅甸民族原因。缅甸是个多民族国家,5000多万人口中,缅族占百分之六十几,其余都是少数民族。缅甸少数民族众多,主要的法定少数民族为掸族(9%)、克伦族(7%)、孟族(2%)、克钦族、克伦尼族(1%)、钦族(2%)、若开族以及华人(3%)、印度人、孟加拉人。而由于历史原因,这些少数民族大多是聚集居住,很多还是自治,同缅族还有民族仇恨。第二,缅甸的历史原因。缅甸的东吁王朝、贡榜王朝时代已经很强大,但对于北方地区并没有实质性的控制。北方的山区实际上是少数民族割据,由地方土司控制。这些土司只是形式上归属贡榜王朝,其实完全是土皇帝。他们同时向缅甸贡榜王朝和中国满清称臣,两面投机。缅甸和满清在清代乾隆时期发生大战,也是因为争夺这些土司而出现的。其实,何止是贡榜王朝,就算英国殖民时期,北方山区也是自治。英国人甚至不在山区设置政府,只是每年派几个行政官员去山区巡视一番而已。第三,缅甸地理原因。缅甸北部有着全世界最为恶劣的地形,包括复杂的山地和密林。这里一些地区,直到今天也是难以通过。缅甸北部盛产玉石、鸦片和木材。但对于缅甸古代人来说,只有玉石和鸦片是之前的,优质的木材一文不值。为什么?因为玉石和鸦片体积小,可以通过马帮运输离开山区。而木材体积太大,根本就运不出去。就算勉强运出去一些,运输费比木材的价值还高,也就没有意义了。所以,依靠这些山区,少数民族可以长期武装割据。而缅甸政府对于这些地区,很长时间没有什么兴趣,因为过于贫穷,天高皇帝远。第四,缅甸少数民族凶悍的原因。自古以来,缅甸北方的少数民族山民都是很凶悍的。以佤邦来说,也就是中国的佤族,总人口才60万,其中佤族50万。在我们汉人来看,区区50万算个鸟蛋,也就是汉人一个县。然而,佤邦联合军却骁勇善战,一直保持割据地位到今天。今天的缅甸政府军至少有50万规模,拿区区一个佤邦联合军就是没有办法。在英国殖民缅甸时期,缅甸殖民地军队中一半以上都是北方的克伦族、克钦族、掸族等少数民族士兵,因为他们战斗力很强。恐婚是现代社会心理疾病,是以自我为中心的意识强化后的心理扭曲;怕和陌生人接触是社交恐惧,是过分或不合理地惧怕外界的客观事物和情景产生的不良心理。前者是现代心理疾病,不仅90后有,80后也有;后者属于神经症,是恐惧症的一种亚型状态,从古到今都有出现。恐婚的女人恐婚是由多种社会原因造成的。上世纪90年代后离婚率越来越高,单亲家庭越来越多,就有了结婚是坟墓之说;社会分工越来越细,无论是男女都有施展才华的舞台,都能凭借自己的能力养活自己,家庭不再是主要依靠;享乐主义抬头和竞争激烈交织,对婚姻质量的高要求对自己的定位偏差,造成东不成西不就的生男生女;西方文化和传统文化的碰撞,产生了可以传承民族文化、尊老爱幼,但生儿育女是负担不是家族民族责任等认知和矛盾纠缠。选择一人吃饱穿暖,不愿意结婚,不愿意分享成果,家庭社会责任淡化就成了一种时髦文化。所以,恐婚现象实际上是人生观、价值观发生的变化,是一种不自觉的自私表现。社交恐惧社交恐惧是不自信或对曾经遭受过伤害的记忆。有的人总是怕见人怕接触人,总认为所接触的对象都比自己强,总是纠结在穿着、长相、身高、能力、财富上,不敢面对或真实或猜想的处处不如人的假设之中,是一种心理自卑的表现;有的人总希望得到别人的尊重,又想不出让人尊重的理由,在某一个场景或许别人就是一个玩笑就会伤害到自己,并产生一日被蛇咬处处怕井绳的记忆。于是就出现了在广场发生的事,就会有广场恐惧,在社交中与人接触产生的伤害就会有社交恐惧等等。婚姻是伴侣更是合作伙伴克服恐婚和社交恐惧在于认知提升。前者要对人生观价值观重新审视。人生的意义在于担负起家庭和社会责任,结婚生子是责任的重要组成部分,只图个人潇洒是一种不敢担当责任的自私表现;人生的价值在于追求,择偶的追求,不是财富、不是帅美,而是志趣相投。配偶是人生伴侣,是事业成功的伙伴,有了坚强的伙伴,所追求的目标才能实现。用奋斗去实现美好的生活才有价值,坐享其成人的价值则无法展现。后者则是要有对自尊的正确理解。自尊来自于自信又毁于自信。自信不是自负,用包容的心态对待人和事,处处就会阳光灿烂,反之则会处处给自己设置障碍。在社交恐惧前期,可以从改变社会认知做起,改变对人和事不合理的要求做起,让自己从众从社会;在社交恐惧严重期,可以请心理医生进行治疗和药物治疗。建立从众心理克服社交恐惧总之,克服恐婚心理、社交恐惧心理,都要从重新定位自己,重新审视自己的人生观、价值观做起。这些疾病心理产生于不合理认知,都可以归结为自设障碍的因果。


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