视频弹幕网站（一年22亿条）

年轻人对弹幕的执念到底有多深？据官方数据统计，2020年B站弹幕超过22亿条，比去年多出了8亿。这都是每位B站er在键盘上辛苦耕耘的成果。临近年末，B站也统计了年度弹幕top5，其中“爷青回”以524万条的数量“艳压群芳”，拔得今年年度弹幕的头筹。UP主“天骐只卖998”的视频《我的世界 搞笑三人过山车》是“爷青回”弹幕最多的视频之一图：哔哩哔哩此外，“武汉加油”“有内味了”“双厨狂喜”以及“禁止套娃”等弹幕词也入选了年度弹幕前五。图源自：B站揭晓年度弹幕是B站的传统。从2017年的“囍”到2018年的“真实”再到2019年的“AWSL”，B站作为年轻网友自造词的大本营，越来越渗透到日常语言中。如果你是一个资深的B站玩家，那应该深有体会：在B站不开弹幕看视频就跟喝汤不加盐一样，索然无味。弹幕上有趣的灵魂好看的皮囊千篇一律，有趣的弹幕几十万条。弹幕就像老干妈，开与不开看到的完全是两个不同的作品。这是每个B站刷剧人的共识。据中青校媒调查数据显示，在B站，用户最喜欢的弹幕类型为“字幕君”等功能性弹幕。其次是“吐槽”“造梗”等互动型、评论型、“名场面打卡”等狂欢型。这些类型，在我们刷剧的时候经常会遇到。当沉香撕心裂肺地哭喊要怎么样才能打败舅舅的时候，网友隔空传授技巧“亲亲，建议您去正月里理个头发呢”，一句话让人忘却爱恨情仇。当芽衣子哭着喊出5个好朋友的名字，被悲伤气氛感染到的我正准备哭时，弹幕上一句“给您拜年了”瞬间让人破功。当柯南介绍自己的名字是工藤新一的时候，弹幕一排空耳“滚筒洗衣机”让人出戏。当刘备、关羽、张飞结拜兄弟时，可能他们也不会想到日后会作为名场面被人打卡。当在林正英的鬼片中看到一个贴着福字的棺材，还没等诡异的气氛凝聚时，突然有人发了“扫出了敬业福”，让人笑得喘不上气……你永远不知道世界另一端的陌生人，会在哪个瞬间戳中你的点。当然并不是每个人都喜欢追剧开弹幕。据人民网舆情监测室发布的《弹幕语言研究报告》显示，近4成的人因弹幕遮挡画面，影响视觉体验而不喜欢开弹幕，更多人倾向于直播互动。除了在B站刷剧，还有人在B站学习。据网易数读统计，在过去一年里，用B站观看学习内容的人数已经接近1亿。图源自：网易数读有人在B站看罗翔，学习“每天一个刑法小知识”。知名法律教授，为何突然风评被害？有人在B站上看UP主用小学二年级的知识解决“薯片掉到地上还能不能吃”的问题。小学二年级都这么难了吗？B站的知识区太野了。这真是改观了阿信对B站的看法，奇奇怪怪的姿势，又增加了呢！不过，你以为弹幕是创新，其实它是复古。如果把视频当作一种文本，弹幕则是穿插在文本中针对其特定内容所做出的评论或者注释。更直白点说，弹幕是对视频的“批注”。搞批注，那可是我国传统技能啊。以著名的文学批评家金圣叹为例。他不仅是一位弹幕达人，批注点评了《水浒传》《西厢记》，还是一位非常优秀的UGC创作者。因为他对《水浒传》结局不满，于是将七十回以后的内容全部“腰斩”，形成了全新的《贯华堂第五才子书水浒传》版本。而且销量盖过原著，在清近三百年间，市面上流行的《水浒传》多为此本，大有“同人逼死官方”的节奏。这种刻在骨子里的“批注”基因，让很多人在弹幕操作上无师自通，挥洒自如。为什么弹幕只存在中日两国？弹幕视频最早起源于日本。2006年12月12日，以ACG文化（“二次元”文化）为主的日本视频网站Niconico首创弹幕功能，其最大的特点是允许观众在观看视频的同时将评论内容发送到服务器与视频同步播放。这一线上功能，让“二次元”文化爱好者获得了史无前例的同时参与感。网站上线仅两个月，弹幕数量就超过1000万条，影片的观看数超过1亿次。但当时这种评论形式被称为覆盖式评论。后来，在一个署名为“chiborin”的网友投稿的《粉雪》MV中，出现了大量评论覆盖视频的情况，形成类似于射击游戏中的子弹幕布状，而被观众指出并形象地称作“弹幕”。Niconico 的迅速崛起给我国的视频网站带来了启示。2007年6月，同样以ACG文化为主的Acfun（A站）上线。在半年左右的时间内，就成为国内ACG文化爱好者的根据地，同时也培养了国内第一批熟练运用弹幕技术以及弹幕作为载体进行创作的人群。2009年6月，在A站享受一定声望的徐逸创建了同样以ACG文化为主的Mikufans，并于2010年1月更名为Bilibili（B站），成为继Acfun之后国内第二家弹幕视频网站。值得一提的是，B站甚至连那个“小电视”的标志都与Niconico神似。除了B站，在我国很多主流平台也开发了弹幕功能，但因为弹幕视频的核心是二次元文化内容，所以其他视频网站并没有形成像B站一样造梗破圈的现象。人民网舆情监测 《弹幕语言研究报告》相同的“二次元”文化基因，让中日两国的弹幕文化迅速发展。这时候肯定就有人问，难道西方国家没有“二次元”圈么？有，但圈子很小。“ACG”文化圈有个很大的特点，就是带有鲜明的东方文化与东方审美色彩，所以中国乃至东亚对日本“ACG”文化的接受度远高于西方。2019年中国泛二次元用户规模将近4亿人图源自： 前瞻产业研究院另外，弹幕只流行于中日，而没在西方国家流行起来，也可能与喜剧文化的差异有关。在中国和日本，有着相似的喜剧文化形式：相声和“漫才”。日本“漫才”在相声里，分为捧哏和逗哏，对应“漫才”里的吐槽和耍笨。我们可以把视频的内容理解为逗哏，而弹幕则是邀请网友一起来吐槽，成为捧哏。这样，弹幕和视频一起构成了欣赏的整体。而在西方国家最流行的幽默形式多以一个人在台上表演的脱口秀、Stand—up或Comedy。在主流平台上，人们也习惯把评论和视频分开。它们将评论放在侧栏，提供用户在线交流评论的可能，但画面和评论“互不干扰”。Twitch图源自知乎@TATSUMI年轻人为什么喜欢发弹幕？英国社会学家安东尼·吉登斯曾提出过时空分离和“脱域”的概念。就时间和空间而言，现代社会中的时间和空间以新的方式被重新组织起来，从而连接“在场”与 “缺场”的条件完全不同于传统社会。可以随时加入，也能任意离开。弹幕的虚拟共时性恰好是“时空分离”的典型。它让受众在享受弹幕即时性的过程中，与处在不同时空的观众，在相同时间镜头前拥有相同的关注点。不管是何年何月何时，只要弹幕刷起来，就有一种“天涯共此时”的氛围，享有“共襄盛举”的仪式满足感。在这个虚拟社交空间，你可以与任何人、任何事找到共鸣。除此之外，年轻人之所以爱发弹幕，还有一个最简单的需求：快乐。英国心理学家威廉·斯蒂芬森的大众传播游戏理论认为：存在一种不具备信息传播特质的传播，其本身就只有一种目的，即给人带来快乐。年轻人通过刷弹幕的形式，或戏仿、或对经典进行滑稽式解读和反叛式解构，本身就是纯粹的消费玩乐，在获得游戏的快感的同时，继续传播快乐的游戏。这也是弹幕在视频网站爆火的原因之一。法国后现代理论家鲍德里亚在《消费社会》一书中认为：消费社会是围绕商品消费为主要的社会模式，我们的整个文化体系建立在消费之上。所以，我们的消费行为不是基于商品的使用价值，而是追求商品背后的符号意义。就像我们明知是烂片，却还依旧会去看，不过是为了感受烂片背后吐槽的快乐罢了。看来弹幕拯救烂片，是有一定科学根据的简言之就是，消费他们的商品，达到我们的目的。参考资料：[1] 杜裕琳.亚文化视角下的弹幕视频研究[J].重庆大学,2016[2] 姚婕.传播学视角下的弹幕亚文化研究[J].南京大学,2016[3] 邓昕.互动仪式链视角下的弹幕视频解析——以Bilibili网为例[J].新闻界,2015[4] 吕鹏；徐凡甲.作为杂货店的弹幕池 ：弹幕视频的弹幕研究[J]国际新闻界,2016[5] 谢梅; 何炬; 冯宇乐.大众传播游戏理论视角下的弹幕视频研究 [J].新闻界,2014[6] 袁玖根;邢若南;姜倩.基于“使用与满足”理论解读弹幕视频的流行[J].传媒,2016